RASULULLAH SAW bersabda yang bermaksud: “Allah mengutuk wanita yang bertatu atau minta ditatu, wanita yang mencukur alis dan mereka yang meminta dicukur alis mereka, wanita yang membentuk giginya agar kelihatan cantik dan mereka yang mengubah ciptaan Allah.” (Hadis riwayat Ibnu Mas’ud)
Maksud mengubah ciptaan Allah ialah membuat perubahan pada ciptaan Allah yang sudah sempurna secara pandangan umum dan adat atas dasar tidak berpuas hati dengan anugerah itu, bukan kerana memperbaiki atau memulihkan kecacatan.
Mencabut bulu kening yang sempurna dan membuat atau melukis bulu kening yang baru selepas itu supaya menepati cita rasa sendiri untuk kelihatan lebih cantik, menawan dan bergaya adalah perbuatan haram di sisi Islam.
Jika perbuatan mencabut bulu kening itu disebabkan ia tumbuh berselerak dan tidak kemas yang amat teruk, maka hal ini tidaklah termasuk dalam erti kata mengubah ciptaan Allah. Lagipun jika yang dicabut itu yang berselerak, bukan termasuk bulu dipanggil kening serta tidak membuat lukisan semula terhadapnya.
Ini dilakukan atas dasar menjaga kekemasan diri bukan kerana tidak puas hati dengan ciptaan Allah kerana Allah itu cantik dan sukakan kecantikan.
Hanya rawatan ke atas penyakit yang tidak boleh sembuh dengan sendirinya saja yang diharuskan seperti memasang gigi palsu di tempat gigi yang rongak (bukan mematahkan gigi menggantikannya dengan yang lain), mengatur susunan gigi yang tidak tersusun (tapi bukan mengasah atau mengikir).
Memakai ubat supaya rambut tumbuh di tempat botak (bukan memakai rambut palsu), memakai ubat untuk membuang jeragat pada kulit (bukan membuat pembedahan plastik atau memakai bahan kimia untuk menukar warna kulit), memakai inai, syampu atau gel pada rambut atau janggut supaya lebih segar dan terurus (bukan mewarnakannya dengan cat atau semburan) adalah harus tetapi tidak mengubahnya kerana ia adalah haram.
Diri manusia dan segala makhluk di alam ini adalah hak mutlak Allah. Oleh itu kita hendaklah mematuhi segala hukum dan kehendak agama dengan baik. Janganlah tertipu dan terpengaruh dengan tabiat orang yang suka menurut hawa nafsunya disebabkan sikap tidak bersyukur dan tidak berpuas hati dengan ciptaan dan anugerah Allah kerana itu sikap diwarisi daripada syaitan.
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah memberi wahyu kepada Aku yang memerintahkan supaya kamu semua bersifat tawaduk sehingga tidak ada seseorang pun merasa dirinya megah (lebih bangga diri) dari orang lain dan tidak boleh seseorang itu menzalimi dan melampaui batas terhadap orang lain.” (Hadis riwayat Muslim)
Islam melarang umatnya bersifat bangga diri, kerana mempunyai pangkat dan kedudukan tinggi, tetapi hendaklah bersifat hormat menghormati antara satu sama lain dan jangan merendahkan orang lain, kerana semulia-mulia manusia di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.
Dia bungkam. Kepalanya sengaja ditekap dengan bantal, airmata mengalir tidak henti. Bukan kerana dia sedih dan kecewa. Tidak.
Matanya tertancap pada bulatan yang ditulis dengan dakwat merah pada muka depan kertas peperiksaannya itu. Sambil itu, dia berdoa di dalam hati agar segalanya berubah. Namun kecewa menggamit jiwanya, dia gagal lagi.
Dia bukan sedih dan kecewa. Bukan.
Cuma dia marah dan geram pada diri. Usahanya ternyata tidak membuahkan hasil. Mahu saja dia menjerit kuat sepuas hati, namun perasaan itu terpaksa ditahan. Takut abi dan uminya tahu tentang keputusannya. Dia tahu mereka tidak akan menghukumnya. Bahkan, dia merasakan sudah berbuih mulut mereka, tidak jemu menasihatinya. Itu yang membuatkan dia kuat selama ini.
Sudah puas dia berusaha, siang malam duduk menghadap buku yang bertimbun di atas meja. Untung dia ada keinginan untuk belajar. Jika tidak, mahu saja buku-buku itu dicampak ke tong sampah.
Seingatnya dahulu, dia adalah anak umi yang paling lambat membaca dan menulis. Semua abang dan kakaknya tidak jemu memberi tunjuk ajar. Kekadang dia mengejek dirinya ‘bebal’, ‘lembab’. Dia marah.
Berbanding dengan keputusan abang dan kakaknya semasa UPSR, dia yang paling teruk. Tiada A langsung tercatat di atas slip putih itu. Dia malu. Ketika semua kawannya bergembira dengan keputusan yang cemerlang, dia tidak.
Kini dia bakal menduduki Sijil Tinggi Agama Malaysia(STAM) setelah dia mendapat keputusan yang tidak melayakkan dia mendapat tempat di universiti. Ramai juga kawan-kawan yang senasib dengannya. Tidak kurang juga yang berjaya dengan cemerlang.
Dia punya cita-cita besar. Dia mahu ke bumi anbiya’. Itu adalah impian yang dia pasang sejak di sekolah rendah lagi. Di sana banyak ilmu yang boleh dia timba. Dia mahu mencari sesuatu di sana. Syahid.
Apa yang dia tahu, selama ini dia meletakkan pergantungannya kepada Allah. Umi pernah berpesan, Allah memberi hambaNya keperluan, bukan keinginan. Mungkin kejayaan itu bukan keperluannya saat ini. Atau mungkin ada dosa dan noda dalam diri yang perlu dia lunaskan. Allah lah tempat dia mengadu rasa hati, merintih sayu meratap kegagalannya. Bukan dia tidak berusaha dan berikhtiar. Semuanya sudah dilakukan.
Umi mendaftarkannya di pusat tuisyen, dan dia tidak pernah ponteng walaupun sesekali rasa malas menggoda diri.
Abi memanggil guru datang mengajarnya di rumah, dan dia tetap akur walaupun sebenarnya kadangkala dia bosan.
Abang dan kakak membelikannya buku rujukan dan latihan yang banyak hingga memenuhi ruang biliknya, dan dia menerima walaupun dia merasakan bahawa dia tidak akan sempat menghabiskan semuanya.
“Ya Allah. Mampukah aku?”
Bantalnya diletak di sisi. Dia berpusing menghadap siling. Air mata sudah kering.
Lagi 5 bulan, dia berbisik.
Sempatkah lagi?
****
Hairan, perjalanannya terlalu jauh. Hutan rimba, paya, semak-samun, binatang liar semuanya diredah. Penat dan haus. Itulah perasaannya ketika itu.
Kakinya dipaksa untuk melangkah walau sakit kakinya akibat berjalan jauh itu kian terasa. Dia berjalan mendongak kepala.
Tiba-tiba dia terungkur.
“Aaaaaaaaa… Tolongggg!!”
Bergema kuat suaranya. Tubuhnya laju menjunam kebawah, kemudian dia jatuh menghempap tanah. Meniarap. Rasa pedih menusuk di sekitar lengan dan kaki. Luka mungkin. Tulang belulangnya terasa bagai hendak patah.
Sesungguhnya dia perlukan pertolongan.
“Allah, bala apa yang menimpa aku ni..”
Dia merintih sendiri. Kemudian dia cuba berusaha untuk berdiri. Sambil mengibas-ngibas seluarnya dia berfikir sesuatu. Saat dia mengangkat kepalanya dia terpana.
Dia nampak sebuah taman cantik yang dipenuhi bunga, dia berkira-kira mahu melangkah ke sana. Bagai taman syurga, aroma harum bunga dan dingin air sungai yang mengalir deras menguatkan keinginannya untuk ke sana.
Namun dia mengeluh. Dia perlu melalui sebuah tembok besar yang menghalang perjalanannya. Pemandangan itu hanya dilihat dicelah-celah palang besi sebesar meja tulis yang tampak sangat kukuh dan sangat mustahil dia boleh meruntuhkannya.
Dia mencari idea namun buntu. Lantas tanah yang dipijak disapu kemudian dia duduk memeluk kaki. Tembok besar berwarna hijau itu ditatapinya. Lama dia merenung.
Baru dia teringat, abi ada bercerita. Dahulu tika tentera Khalid Al-Walid Saifullah memburu tentera nabi palsu Musailamah Al-Kazab yang menyembunyikan diri di dalam Hadiqaturrahman iaitu sebuah taman yang subur yang dipercayai adalah taman syurga anugerah dari tuhan kepada mereka, tentera Islam terpaksa berdepan dengan sebuah tembok besar yang tinggi dan kukuh. Pintu tembok itu dikunci dari dalam oleh tentera Musailamah Al-Kazab.
Sedang tentera Islam berfikir mencari jalan, tiba-tiba datang seorang lelaki bernama Barak menawarkan diri untuk memasuki benteng itu. Setelah lama mereka berbincang, Khalid Saifullah lantas menyetujuinya.
Tentera Islam membina ‘tangga manusia’ bagi membolehkan Barak memanjat tembok itu. Ternyata, setelah mereka berusaha mereka dapat mengalahkan tentera nabi palsu itu dan pengikutnya.
Abi selalu bercerita tentang sejarah para nabi dan sahabat terdahulu serta strategi peperangan mereka. Maka, tiap kali abi habis bercerita pesanan yang satu ini pasti diulang tanpa jemu.
“Kita kena pandai mengaitkan strategi perang di dalam kehidupan sebagai seorang muslim. Lagi-lagi nanti kalau kita bergelar daie, cabaran terlalu banyak…”
Panjang lagi pesanan abi.
Ahh.
Tapi aku tak ada sesiapa di tempat ini. Masakan aku boleh membuat jambatan manusia.
Suatu suara garau menakutkan bergema. Dia mencari-cari arah datangnya suara itu. Jantungnya berdegup kencang.
Aku penceroboh?
“Kau patut keluar dari sini. Sekarang juga!”
“Err.. Err, siapa tu?”
“Aku ketua makhluk di tempat ini. Tempat ini dibina istimewa untuk makhluk yang sudah membenarkan janjinya yang
dikota di dunia.”
“Janji apa?”
“Kau tak perlu tahu tentang itu. Yang kau perlu tahu, kau belum menepati janji kau lagi.”
“A.. Aku patut pergi mana?”
“Kau patut keluar dari sini..”
“Bagaimana? Aku tak biasa di sini. Mana jalan keluar? Aku mahu pulang.”
“Kau Nampak tembok besar hijau tu? Kau mesti melepasinya, ada makhluk yang akan menunjukkan kau jalan.”
“Bagaimana aku mahu melepasinya? Masakan boleh. Tembok itu terlalu tinggi dan besar. Tolong lah aku.”
“Kau terlalu cepat berputus asa!”
Putus asa?
“Kau penakut!”
Penakut?
“Kau banyak menyimpan sangka buruk dalam diri!”
Sangka buruk?
“Itu penyebab kau selalu gagal. Kau budak pengecut!”
Suara itu terus menggodam akalku. Aku terpempan. Benarkah?
“Kau mengecewakan semua orang dengan dirimu. Kau kerdil!”
“Benarkah? Siapa kau?”
“Kau tidak rapat dengan kalam Tuhanmu. Kau patut menggunakannya.”
“Benarkah??”
“Baca surah Toha ayat 135 dan surah An-Naml ayat 62 dalam solat hajatmu.”
Suara itu sekan tenggelam timbul. Dia tidak jelas.
“Apa kau katakan? Tolong ulangi.”
Senyap.
“Kau sudah hilang??”
Sepi.
“Kau kemana?”
Sunyi.
Benarkah apa yang dikatakan oleh suara itu? Jika benar, mengapa terlalu banyak sikap burukku? Memang
sepatutnya aku gagal.
Aku pengecut? Aku penakut? Aku banyak buruk sangka? Aku kerdil?
Dia dengar hatinya mentertawakannya.
Dia dengar otaknya tergelak lucu melihatnya.
Tangan dan kakinya juga kelihatan seakan mengejeknya.
Jari-jemarinya digenggam. Erat dan kemas. Dia memandang jauh kehadapan, memandang tembok hijau. Aku mesti
melepasinya!
Dia nekad. Matlamatnya jitu! Langkahnya sudah dibuka luas.
“Allaaaaahhhhhh!!”
Dia berlari sekuat hati. Kini jaraknya dengan tembok itu hanya 25 meter. Dengan lariannya yang laju seakan kilat, dia menginjakkan dirinya keatas. Dia melompat setinggi mungkin sambil menutup mata. Terasa angin membantu menolaknya ke atas.
“Allaaaahhh!!”
Bummpp!
Dia sekali lagi jatuh menjunam. Tetapi kini bukan lagi di atas tanah keras. Terasa lembut dan selesa.
****
“Khalid, kenapa ni?”
“Khalid sayang anak umi. Mimpi ya?”
“Haa? Khalid kat mana ni mi?”
Umi tersenyum, lucu dengan pertanyaanku mungkin.
“Laa.. di bilik la ni.. Khalid Saifullah.. Mengigau la tu.”
Dia diam, hairan bertamu lagi. Tadi dia di mana? Mana bunga-bunga? Mana tembok hijau? Mana suara garau? Mana
sungai? Mimpi? Ahh, bukan.
“Umi.. Dah pukul berapa ni?”
“Pukul 4 sayang. Umi nak kejut Khalid Qiam sama-sama ni. Bangun ya? Abi tunggu.”
“Umi, Khalid mimpi tadi. Suara tu cakap Khalid banyak buruk sangka pada diri. Betul ke mi?”
“Nak, Umi nak Khalid cari diri sendiri. Nilai diri, kemudian buat perubahan. Khalid tak boleh lemah. Khalid kan nak jadi
Khalid Al-Walid.. Pedang Allah tu. Kan sayang?”
“Khalid Al-Walid.. Dia tak pernah gagal dalam peperangan. Tapi Khalid banyak kali gagal dalam pelajaran. Tak sama mi..”
Dia merendah diri, suaranya perlahan. Umi lantas mengusap anak rambut di dahinya dengan penuh kasih sayang.
“Jangan banyak buruk sangka. Umi sentiasa doa untuk Khalid.”
Dia diam. Ya, jangan banyak buruk sangka. Kini dia sedar mengapa Allah melambatkan proses kejayaannya. Allah
mahu dia mengubah sifat mazmumah di dalm dirinya.
Dia bangun tiba-tiba, berdiri tegak. Dia bersemangat.
Azura(tiada kena mengena dengan sesiapa yang bernama azura) sering merungut-rungut tentang lelaki. Dia adalah seorang pejuang hak-hak wanita. Dia aktif dalam persatuan Hidup Wanita!
Rungutannya? Banyak yang dirungutkannya.
“Memang dunia ini hanya untuk lelaki.”
“Semuanya berpihak kepada lelaki. Lihat, kuasa talaq. Di tangan siapa? Lelaki! Pembahagian harta, siapa yang dapat lebih? Lelaki!”
“Lihat lagi, isteri perlu taat dan patuh kepada suaminya. Isteri sudah tentu wanita. Suami sudah tentu lelaki!”
“Perempuan dikongkong. Lelaki bebas bergerak. Lelaki mengongkong. Perempuan dikongkong.”
“Perempuan disuruh menyelenggara rumahtangga. Anak-anak. Tangis rengeknya, semua perempuan yang uruskan. Masak memasak. Basuh pakaian. Wanita juga yang kena.”
“Lelaki? Lelaki hanya duduk. Arah itu. Arah ini. Memang diktator. Melawan sedikit. Angkat suara lebih sejengkal sudah dikatakan derhaka. Nusyuz!”
“Lebih pedih lagi, lelaki boleh berpoligami. Perempuan, tidak ada hak untuk itu.”
“Perempuan yang terpaksa melahirkan anak-anak mereka. Ketika perempuan sedang bertarung dengan nyawa melahirkan, lelaki hanya angkat sebelah mata melihat.”
“Sebelum itu, perempuan, sang isteri terpaksa mengusung kandungan yang agak berat. Ke hulu ke hilir itu yang diusungnya. Selepas melahirkan, kena berpantang pula. Lelaki juga yang senang lenang dari kesengsaraan itu semua.”
“Perempuan tidak boleh jadi qadhi. Tidak boleh jadi PM!”
Sungguh bersemangat sekali dia. Cuma dia belum tergamak mengatakan, “Tuhan memang tidak adil menurunkan syariat hanya berpihak kepada lelaki sahaja.”
Setakat ini cakapnya cukup berlapik. Katanya: “Feqh yang ada di hadapan kita sekarang adalah feqh lelaki. Feqh berkenaan hanyalah dari otak ulama sahaja. Kerana ahli-ahli feqh adalah lelaki maka disusunnya feqh itu cenderung berpihak kepada lelaki.”
Dia bukanlah berlatarbelakangkan pendidikan agama. Adalah dulu-dulu, masa kecil, dia belajar fardhu ain. Bahasa Arab? Memang dia tak kuasai. Cuma bolehlah baca al-Quran dengan merangkak-rangkak. Tajwidnya, dia hentam sahaja. Sebab itulah dia lebih selesa baca al-Quran terjemahan sahaja. Dalam bahasa Inggeris.
Jadi fahamlah kita bahawa dia sudah tentu tidak boleh membaca atau menelaah kitab-kitab induk karya ulama - ulama muktabar. Sebabnya, selain tidak boleh berbahasa Arab, dia memang anti dengan ulama - ulama ini. Dituduhnya mereka ini berpihak pada lelaki sahaja. Menzalimi perempuan.
Jadi, dia cukup selesa menelaah tafsiran-tafsiran al-Quran dan al-Hadis dari karya-karya orientalis Barat. Atau karya-karya muslim yang sudah kerasuk dengan pemikiran orientalis.
Ini baru tafsiran sebenar. Ini baru Islam sebenar! Katanya.
Kalau ada isu-isu tentang wanita, dia akan segera bangkit dan bersemangat sekali. Dia akan kemukakan ayat-ayat al-Quran. Ditafsirkan ayat itu begitu dan begini. Dikeluarkannya hadis-hadis nabi s.a.w . Dijelaskan maksudnya satu persatu.
Itukan kawasan larangan? Itukan perlukan kemahiran tinggi dalam bahasa Arab dan cabang-cabang ilmu dalam penafsiran al-Quran dan al-Hadis?
Ah! Tak mungkin kita terlupa, bukankah dia tidak tahu apa-apa tentang agama ini? Jadi, dia mana tahu semua itu.
Untuk menutup-nutup kelemahannya. Untuk sembunyikan cacat celanya bahawa bukan sebarangan orang boleh menafsirkan al-Quran dan al-Hadis secara terus, dia buatlah satu helah.
Helahnya ialah, dia akan propagandakanlah bahawa menafsirkan Islam. Menafsirkan al-Quran dan al-Hadis bukanlah hak ulama sahaja. Siapa-siapapun boleh
.
Ada seorang wanita. Ada keluar di T.V hari itu. Saya tak ingat namanya. Dia marah-marah pada seorang tokoh pemimpin ulama kita. Dia marah sebab tokoh ulama itu hanya menghadkan bidang kerjaya wanita hanya yang sesuai dengan fitrah wanita sahaja. Katanya, mana boleh begitu. Wanita boleh lakukan apa sahaja. Begitu sekali wanita itu. Dia sanggup lari dari fitrahnya sendiri sebagai wanita hanya kerana mahu lari dari cengkaman dunia lelaki.
Saya tidak tahu secara tepat apa yang dikatakan oleh tokoh ulama berkenaan. Cuma barangkali beliau menggunakan logik yang mudah. Iaitu setiap sesuatu itu mesti berjalan di atas landasan yang telah disediakan. Jika lari darinya, maka ia akan musnah atau rosak binasa.
Matahari dan planet-planetnya diciptakan oleh Allah Taala mesti beredar di atas paksi yang telah ditetapkan. Jika lari darinya, maka akan musnah alam ini.
Kalau dibahas dari sudut aqidah , matahari dan planet-planet bergerak menurut fitrahnya. Itulah yang Allah telah tetapkan ke atasnya. Maka itulah juga yang dipatuhi olehnya.
Allah telah menetapkan suatu syariat atau suatu hukum untuk matahari dan planet-planetnya. Sebahagian syariat dan hukum untuknya telahpun berjaya dibongkar oleh para ilmuwan. Barangkali ada 1001 macam jenis hukum-hakam untuk mereka yang masih terpendam lagi.
Jadi, selama ini mentari dan planet-planetnya adalah makhluk yang begitu taat tunduk dan patuh dengan penetapan hukum-hakam yang dikenakan ke atas mereka. Mereka tidak pernah engkar. Mentari tidak pernah melakukan maksiat kepada Allah. Ia tidak pernah engkar untuk terbit di waktu pagi.
Begitulah juga dengan makhluk-makhluk lainnya di alam semesta ini. Setiap satu darinya ada hukumnya tersendiri yang ditetapkan oleh Allah. Hukum inilah yang sering disebut sebagai peraturan alam. Atau Sunnatullah.
Hukum-hakam Allah Taala ke atas makhluknya adalah berdasarkan fitrah masing-masing. Binatang cara binatang. Ikan cara ikan. Burung cara burung.
Fitrah yang ada pada burung ialah terbang melayang di angkasa bebas, sudah tentu tidak boleh hidup di lautan. Kalau burung kita selamkan ke dalam air sudah tentu ia musnah binasa.
Begitu juga dengan ikan. Dengan apa yang ia ada, ia hendaklah hidup di dalam air. Sudah tentu tidak boleh kita paksakan ikan agar boleh terbang melayang.
Setiap hari, dari dulu hingga kini, semua makhluk-makhluk ini tunduk patuh kepada syariat dan hukum-hakam yang telah ditetapkan ke atas mereka.
Manusia? Ya manusia juga sebahagian dari makhluk Allah ini. Manusia ada fitrahnya. Naluri dan tabiatnya. Manusia juga tidak terlepas dari syariat dan hukum-hakam Allah. Semuanya terkandung dalam Islam.
Oleh kerana Allah adalah Maha Pencipta yang mencipta manusia, maka Dia sudah tentu tahu apa yang terbaik untuk makhlukNya. Sebagaimana makhluk-makhluk lainnya, manusia juga dikenakan syariah dan hukum-hakam berlandaskan fitrahnya. Sebab itulah sering disebut-sebut bahawa Islam itu agama fitrah.
Kalau manusia keluar dari landasan syariah dan hukum-hakamnya, maka bermakna mereka keluar dari fitrahnya. Jika keluar dari fitrahnya, maka tidak ada jawapan lain melainkan kebinasaan dan kemusnahan.
Fitrah manusia ingin mencari siapa penciptanya. Kemudian, setelah tahu siapa penciptanya, ada satu naluri ingin bersyukur atau berterimakasih kepada Maha Pencipta itu.
Islam menetapkan bagaimana mencari Tuhan. Menetapkan bagaimana cara bersyukur kepadanya.
Antara penetapan itu ialah dengan mengenal siapa itu Tuhan melalui sifat dan asma'-Nya. MengesakanNya. MentauhidkanNya. Tidak mensyirikkanNya dengan sesuatu yang lain. Juga tidak mengangkat makhluk-makhlukNya sebagai sekutuNya.
Cara bersyukur juga ditetapkan. Tidak boleh sebarangan. Cara bersyukur ialah dengan menyembahNya. Juga tidak boleh sebarangan. Antaranya tidak boleh melalui wasilah seperti Nabi-nabi, wali-wali, patung-patung atau objek-objek lainnya.
Menyembah Allah disebut sebagai beribadah kepada Allah. Skopnya terlalu luas, sehingga seluruh kehidupan kita selama 24 jam boleh dijadikan sebagai ibadah menyembah Allah. Ia tidak terhad hanya ditikar sembahyang atau di masjid sahaja.
Tidak cukup sekadar itu, malah Islam juga mengatur tatacara kehidupan. Dalam kitab-kitab Feqh klasik ada menyebutkan kenapa feqh itu dibahagi kepada 4 rubu' atau bahagian. Ada bahagian ibadah. Ada Muamalah. Ada munakahat. Ada Jinayat/jenayah. Semua itu berasaskan kepada fitrah dan naluri manusia itu sendiri.
Di mana manusia ada naluri ingin menyembah Penciptanya. Ia diatur menerusi rubu' ibadah.
Ada naluri ingin bersosial dan meneruskan kehidupan. Ia diatur menerusi rubu' muamalah.
Ada naluri syahwat seks dan berketurunan. Ia diatur menerusi rubu' munakahat.
Ada juga naluri syaitaniyah dan amarah yang akan barangkali akan melakukan pembunuhan, perzinaan dan lain-lain bentuk jenayah. Ia dikawal selia menerusi rubu' jinayat.
Dalam banyak-banyak makhluk Allah, hanya manusia sahaja yang sering engkar dan bermaksiat terhadap hukum-hakamnya. Syaitan iblis pula sentiasa engkar tidak pernah patuh. Sedangkan makhluk-makhluk selain itu tidak tahu apa-apa melainkan tunduk taat sahaja kepada Allah.
Kalau mentari dan planet-planet sudah tidak berada di landasannya, maka akan kiamatlah dunia ini. Dan jika manusia sering bermaksiat terhadap hukum-hakamNya, maka akan kiamatlah dunia ini. Sekurang-kurangnya, kiamat dunia kelompoknya.
Hukum hudud adalah hukum-hakam dari Allah. Ia berasaskan naluri manusia itu sendiri, tanpa mengira jantina dan bangsa. Lari darinya bermakna lari dari fitrah. Lari dari fitrah, tunggu sahaja saat kiamat tiba. Barangkali kiamat kecil. Manusia akan rosak binasa. Manusia akan jadi lebih buruk dari binatang. Barangkali lebih keji dari syaitan laknatullah.
Manusia adalah manusia. Lelaki adalah lelaki. Wanita adalah wanita.
Lelaki ada fitrahnya. Wanita ada fitrahnya.
Sebab itu ada hukum Allah apabila menyentuh perkara tertentu yang khusus tidak sama antara lelaki dan wanita. Hukum untuk lelaki begini. Untuk wanita begini.
Dalam hal sembahyang dan puasa, ada yang tidak sama antara lelaki dan wanita. Sebab wanita datang haidh, lelaki tidak. Wanita hamil dan melahirkan, lelaki tidak.
Jadi, tidak bolehlah kita tuduh Feqh itu tidak adil kerana membeza-bezakan antara lelaki dan wanita. Wanita tidak boleh mendakwa dunia feqh hanya untuk lelaki kerana kuasa talaq ada pada tangan lelaki.
Ulama berijtihad bahawa hikmah talaq di tangan lelaki ialah kerana tabiat dan fitrah lelaki dan wanita itu sendiri. Lelaki lebih dikuasai oleh logik, manakala wanita dikuasai oleh perasaan.
Azura dan rakan-rakannya tentu marah dengan kenyataan ini. Mereka akan tangkis kenyataan ini dengan bermacam-macam hujah. Begitu dan begini. "Wanita sekarang bukan begitu. Mereka sudah sama dengan lelaki, kerana berpendidikan tinggi."
Itu hanya hikmah, bukan sebab atau illah hukum itu. Tambahan pula ia adalah ijtihad sahaja tentang kenapa talaq di tangan lelaki. Hakikat sebenarnya kita tidak tahu. Cuma yang pasti, ia sudah tentu berlandaskan fitrah manusia itu sendiri.
Dan apapun hujah-hujah Azura, ia tidaklah bersifat abadi. Hanya sesuai barangkali untuk dirinya sendiri atau kelompoknya atau pada zamannya sahaja. Akan datang atau pada kelompok lain sudah tentu hujah-hujah azura akan digelakkan orang sahaja.
Yang jelas dan nyata ialah, hukum Allah bersifat abadi hingga bila-bila kerana ia berasaskan fitrah manusia yang universal. Di mana bila manusia sudah tidak punya fitrah itu lagi, ia sudah tidak layak dipanggil manusia. Atau manusia yang sudah gila!
Perlakuan menuduh Feqh Islam tidak adil kerana ia hanya untuk lelaki dengan meminggirkan wanita, samalah seperti perlakuan sebuah bas yang menuduh manusia tidak adil . Katanya, tidak adil kerana manusia hanya memandunya di daratan sahaja tidak di udara atau di atas air. Atau seperti seekor ayam menuduh Tuhan tidak adil kerana membiarkan manusia menyembelihnya.
Keadilan ialah meletakkan sesuatu pada tempatnya.
Bas dengan keadaan fizikalnya adalah sesuai berada di atas daratan, bukan di lautan atau di udara. Itulah keadilan bagi dirinya.
Manakala ayam diciptakan untuk manusia. Kerana ciri-ciri yang ada pada dagingnya, ia cukup sesuai untuk makanan manusia. Maka manusia menyembelihnya untuk dimakan agar dapat meneruskan kehidupannya. Itulah keadilan bagi diri ayam itu.
Manakala cacing dan ulat pula adalah makanan ayam. Itulah keadilan bagi ulat itu.
Manusia pula menemui maut dengan pelbagai cara. Bukan sebab disembelih oleh ayam atau lembu. Tapi melalui cara lain. Namun tetap sama-sama mati. Ada yang mati kerana penyakit. Kerana tua. Kerana kemalangan. Kerana dibunuh. Manusia tidak boleh menuduh tuhan tidak adil kerana membiarkan tua, penyakit, kemalangan atau tembakan peluru meragut nyawanya. Kerana itulah keadilan bagi dirinya
Senangnya begini, kalau apa yang Tuhan sudah berikan semuanya tidak adil . Semuanya tidak kena, carilah dunia atau alam lain yang bukan ciptaanNya.
Keluarlah dari alam ciptaanNya. Cari alam yang bukan ciptaanNya! Kalau kamu mampu!
Seorang ibu ibarat sekolah…..
Apabila kamu siapkan dengan baik…..
Berarti kamu menyiapkan satu bangsa (generasi) yang unggul…..
Keluarga mempunyai pengaruh yang sangat dominan dalam pembentukan anak-anak dan penentuan jalan hidup mereka. Bahkan keluarga adalah peletak dasar bagi pewarisan agama dan akhlak (moral). Seorang penyair Arab bertutur :
Generasi muda kita akan terbentuk, Sesuai apa yang dibiasakan ayahnya.
Peran ayah dalam rumah tangga Islam sangat berpengaruh terhadap pendidikan keluarga dan anak-anaknya. Al-Qur’an menggambarkan bagaimana kehebatan dan kekuatan tekad sang anak, Nabi Ismail as merespon mimpi yang disampaikan sang ayah. Nabiyullah Ibrahim as terbukti telah berhasil menanamkan pendidikan tauhid yang begitu agung dalam jiwa si anak, Ismail karena bagaimanapun sang anak tak bias terdidik dan memiliki sikap yang begitu kuat begitu saja tanpa sentuhan pendidikan dan pembinaan orang tua. Dan Ismail telah membuktikan hasil pendidikan ayahnya nabi Ibrahim as dalam sikapnya yang rela berkorban apapun demi terlaksananya perintah Allah.
Pendidikan dalam Islam tentang hubungan sang ayah terhadap keluarga telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Karena bila kita mengetahui bahwa Rasulullah menikah dan mempunyai keluarga itu sebenarnya merupakan jawaban dan contoh konkrit peran-peran ayah dalam keluarganya. Rasulullah adalah juru dakwah paling agung, mujahid paling mulia, dan beliau menikah, itu tandanya Rasulullah SAW juga membina rumah tangganya.
Rasulullah mempunyai perhatian yang tinggi terhadap anak-anak. Rasulullah tertawa bersama anak-anak dan sholat bersama mereka. Dari Abu Qotadah disebutkan “Rasulullah SAW sholat bersama kami sambil menggendong Umamah binti Zainab. Jika beliau sujud diletakkannya Umamah dan bila beliau berdiri digendongnya.” Betapa besar perjuangan yang harus dijalani Rasulullah untuk memancangkan tonggak dakwah di masa-masa awal untuk mempersiapkan estafet kepemimpinan masa depan.
Seorang lelaki datang menghadap Amirul Mukminin Umar bin Khattab melaporkan tentang kedurhakaan anaknya. Khalifah lantas memanggil anak yang dikatakan durhaka itu dan mengingatkan bahaya durhaka pada orang tua. Saat ditanya sebab kedurhakaannya, anak itu mengatakan “Wahai Amirul Mukminin, tidaklah seorang anak, mempunyai hak yang harus ditunaikan orang tua?” “ya,” jawab Khalifah. “Apakah itu?” Tanya anak itu. Khalifah menjawab, “Ayah wajib memilihkan ibu yang baik buat anak-anaknya, memberi nama yang baik dan mengajarinya Al-Qur’an.” Lantas sang anak menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, tidak satupun dari 3 perkara itu yang ditunaikan ayahku. Ibuku Majusi, namaku Ja’lan dan aku tidak pernah diajarkan Al-Qur’an.
Umar bin Khattab lalu menoleh kepada ayah anak itu dan mengatakan, “Anda datang mengadukan kedurhakaan anakmu, ternyata anda telah mendurhakainya sebelum ia mendurhakaimu. Anda telah berlaku tidak baik terhadapnya sebelum ia berlaku tidak baik kepada anda.”
Lantas.. apakah hanya ayah saja sebagai pihak yang menanamkan pendidikan dalam diri anak-anak?
Tidak ada satu orangpun yang menafikan peran-peran besar yang ada di tangan seorang ibu bagi masa depan anak-anak. Pada saat Maryam melahirkan putranya yang menjadi nabi yang mulia tanpa ayah, dikatakan padanya : “Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina.” Ini menunjukkan pengaruh kedua orang tuanya akan mewarnai keturunannya bahkan oleh cucu-cucunya.
Para ilmuwan dan agamawan menegaskan bahwa orang tua mewariskan kepada anak-cucunya sifat-sifat jasmaniyah dan ruhaniyah melalui gen yang mereka miliki. Dalam bahasa hadits, Nabi menamai gen dengan ‘iriq’. Beliau berpesan agar calon ayah berhati-hati dalam memilih tempat untuk menaburkan benih yang mengandung gen karena al-‘irqu dassas (gen sedemikian kecil dan tersembunyi namun memberi pengaruh pada keturunan). Inilah yang merupakan salah satu sebab mengapa AL-Qur’an melarang seorang muslim menikah dengan seorang musyrik atau seorang pezina (lihat QS 24 : 3)
Ibu, bagaimanapun mempunyai pengaruh penting pada kepribadian anak sehingga mereka bisa merasakan kenyamanan, keteduhan, dan kepercayaan diri yang kuat menjalani hidupnya.
Ibu… dalam bahasa Al-Qur’an dinamai dengan umm. Dari akar kata yang sama dibentuk kata imam (pemimpin) dan ummat. Semua bermuara pada makna “yang dituju atau yang diteladani”. Umm atau ibu melalui perhatiannya kepada anak serta keteladanannya dapat emnciptakan pemimpin-pemimpin bahkan membina ummat, pada gilirannya berpengaruh pada masa depan bangsa. Sebaliknya jika yang melahirkan seorang anak tidak berfungsi sebagai umm maka ummat akan hancur dan pemimpin yang layak untuk diteladani tidak akan lahir.
Ketika Al-Qur’an menempatkan kewajiban berbuat baik kepada orang tua khususnya ibu - pada urutan kedua setelah kewajiban taat kepada Allah dan Rasul-Nya, agaknya bukan hanya disebabkan ibu memikul beban berat dalam mengandung, melahirkan, dan menyusui anak. Tetapi karena ibu dibebani tugas menciptakan pemimpin-pemimpin umat.
Fungsi dan peranan inilah yang menjadikannya sebagai umm atau ibu. Dan demi suksesnya fungsi tersebut, Allah menganugerahkan kepada kaum ibu struktur biologis dan ciri psikologis yang berbeda dengan kaum bapak. Peranan ini tidak dapat diremehkan atau dikesampingkan. Beban dan tanggung jawab peran ini menyamai pekerjaan suami di luar rumah. Sehingga syariat telah mengarahkan kedua jenis ini kepada apa yang layak bagi masing-masing dan melaksanakannya dengan sebaik-baiknya. Kemampuna-kemampuan khusus yang dimiliki oleh beberapa wanita tidak menghapus cirri dari peran ini.
Ulama besar kenamaan, Ibnu Hazm (384-456) mengatakan : Baik dan terpuji apabila seorang ibu atau istri, mencuci, membersihkan, mengatur rumah tempat tinggalnya, tetapi itu bukan merupakan kewajibannya. Agaknya, ketika ulama besar ini mengemukakan pendapat ini seribu tahun yang lalu dan diidamkan oleh pelopor emansipasi, beliau ingin menekankan pentingnya kewajiban ibu dalam mendidik anak-anaknya.
Begitu besar peran ibu, maka para ahli mengatakan, “Tidak disangsikan lagi bahwa peran perempuan yang terpenting dalam kehidupan adalah sebagai ibu dan pendidik generasi, dimana dalam peran ini, seorang perempuan membarikan sumbangsih bagi masyarakat dengan segala unsure pe,bangunan dan kemajuan. Sebesar apa ketulusannya dalam kepentingan ini, sebesar itu pula hasil yang diterima seluruh umat.”
Oleh karena itulah generasi yang kuat dan unggul merupakan buah dari anak-anak yang tidak disia-siakan dan ditelantarkan. Mereka dibina oleh para ibu yang waspada dan oleh para ayah yang sadar. Wallahu’alam bishshowab.
(Makalah ini disampaikan oleh ustzh Habibah Nurul Ummah dalam talk show SALIMAH DIY dalam rangka memperingati hari ibu yang bertemakan “Ibu, Sebagai Benteng Pertahanan Keluarga”, dan ditulis kembali oleh ukhty Tarie)
Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS)
“ Polimek keruntuhan moral manusia menjadi satu isu yang tidak pernah surut. Kemelut dan keruntuhan ini diwar-warkan oleh agen musuh Islam melalui pelbagai saluran komunikasi yang akhirnya mengheret umat Islam di satu tebing kehancuran pergaulan diantara lelaki dan perempuan tidak dibatasi oleh nilai-nilai Islam yang mereka anuti. Tulisan ini cuba memanufestasikan semula pergaulan dua jantina ini menurut perspektif Islam “
Al-IKHTILAT MENURUT
PERSPEKTIF SYARAK
1.2 Maksud Pergaulan ( al-Ikhtilat )
Pergaulan mengikut pertuturan melayu merujuk perihal bergaul atau bercampur. Dalam hubungan sesame manusia ianya mencakupi aktiviti social seperti perkenalan, berbaik-baik dan bersahabat ( Kamus Dewan : 357 ). Dalam bahasa Arab, perkataan pergaulan sinonim dengan Ikhtilat ( Dr. Ibrahim, Mu`jam al-Wasit :1/250 ). Tetapi tradisi penulisan ulama silam (salaf), mereka amat jarang mengunakan perkataan Ikhtilat untuk menanggapi suatu pertemuan sosial. Mereka biasanya menggunakan perkataan Liqa` ( pertemuan), Musyarakah (penyertaan) dan Ijtima` (perjumpaan) atau untuk mengkhususkan percampuran yang dicela, ulama akan terus memakai istilah Khalwat. Kita kerap kali menemui perkataan Ikhtilat dalam penulisan ulama mutakhir ini.
Muhammad Ahmad Ismail al-Muqaddam ( Awdah al-Hijab : 3/52) menta`rifkan Ikhtilat sebagai;
هو إجتماع الرجل بالامرأة ليست بمحرم له اجتماعا يؤدى إلى ريبة, أو اجتماع الرجل بالنساء غير المحارم فى مكان واحد يمكنهم فيه الاتصال فيما بينهم بالنظرة أو الكلام أو البدن أو من غير حائل أو مانع يدفع الريبة والفساد.
Maksudnya :” ialah perhimpunan lelaki dan wanita yang bukan mahram baginya yang mana perhimpunan tersebut membawa prasangka, atau perhimpunan lelaki dan wanita yang bukan mahram di satu tempat yang memungkinkan interaksi di kalangan mereka dengan pandang memandang atau isyarat atau perkataan atau jasad tanpa dinding atau tanpa penghalang yang mampu menolak prasangka dan kerosakan “.
Dr. Yusof al-Qardhawi (Fatwa Mu`asirah : 2/279) menegaskan bahawa istilah ikhtilat adalah asing di dalam kamus Islam dan ianya baru di pakai dalam penulisan ulama sekarang. Kemasukkan istilah ikhtilat ini di dalam dunia Islam menunjukan penyertaan pengaruh-pengaruh asing dalam menentukan istilah itu sendiri dan ini ada kaitannya dengan perubahan sosio-budaya umat Islam yang diwarnai corak pergaulan barat.
1.3 Hukum Asal Pergaulan antara Lelaki dan Perempuan.
Hukum asal pergaulan diantara lelaki dan perempuan adalah haram ( Abd al-Karim az-Zaidan, al-Mufassal fi al-Ahkam al-Mar`ah: 3/422 ), tetapi jika diteliti di dalam al-Quran atau as-Sunnah, kita tidak akan menemui dalilnya secara khusus.
Dr. Anisah Ghani ( Batasan Pergaulan :2 ) memetik;
“ Hukum asal pergaulan antara lelaki dan wanita ajnabiyyah adalah haram, namum demikian pengharaman ini tidak didasarkan kepada nas yang soreh (jelas), kerana ketiadaan nas yang soreh mengenai kes ini. Pengharamannya hanya diasaskan kepada hukum yang lain yang asalnya dikhususkan bagi kaum wanita, kerana di dalam hukum-hakam terbabit terdapat unsure-unsur pergaulan diantara wanita dan lelaki “.
Namun kita dapat mengali hukum mengenai pergaulan diantara lelaki dan perempuan daripada dalil-dalil yang banyak sejauh yang bersangkutan dengan hubungan kedua jantina ini;
1.3.1 Larangan Musafir dan Berkhalwat
Rasulullah s.a.w bersabda;
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم
Maksudnya :” Janganlah Musafir seorang wanita melainkan bersamanya mahram dan janganlah masuk seorang lelaki ( dalam rumahnya ) melainkan bersama mahramnya “. ( Mutafaqun Alaihi ).
Hadith di atas memberi petunjuk yang jelas kepada larangan pergaulan lelaki dan perempuan iaitu menegah mana-mana wanita yang musafir lebih daripada dua marhalah kecuali ditemani oleh mahramnya. Kemudian Rasulullah s.a.w menyambung pula hukum larangan musafir itu dengan larangan berkhalwat atau masuk ke dalam rumah seorang wanita tanpa mahramnya.
1.3.2 Tiada Galakan Solat Berjamaah di Masjid
Rasulullah s.a.w bersabda;
لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد وبيوتهن خير لهن
Maksudnya :” Janganlah kamu menegah perempuan keluar untuk pergi ke masjid dan rumah-rumah mereka adalah lebih baik untuk mereka “. ( Sahih, Riwayat Ahmad ).
Hadith di atas menunjukan dengan jelas perkaitan sebab-musabab wanita tidak di galakkan untuk hadir ke masjid atau untuk turut serta berjamaah bersama kaum lelaki dan tidaklah boleh seseorang menghalang wanita jika mereka ingin pergi ke masjid dengan nas yang jelas daripada hadis di atas ini, dan bagi yang telah berkahwin mereka hendaklah meminta keizinan daripada suami terlebih dahulu untuk perkara tersebut. Dan tempat yang terbaik bagi wanita solat adalah dirumah rumah mereka.
1.3.3 Pengecualian Solat Jumaat
Antara hujah para Fuqaha` memetik sumber pengharaman pergaulan ini ialah pengecualian wanita merdeka daripada solat jumaat. Sabda Rasulullah s.a.w :
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض
Maksudnya :” Solat Jumaat adalah hak yang diwajibkan keatas setiap orang Islam kecuali empat : Hamba sahaya, wanita, kanak-kanak dan orang yang sakit “. ( Sahih, Riwayat Abu Daud ).
Imam An-Nawawi mengulas tentang hadis ini ( Majmu` : 4/350 ) :
“ Makruh jika kehadiran wanita mengundang fitnah dan kehadirannya amat tidak digalakkan jika ianya masih muda dan menarik perhatian. Tetapi, jika unsur yang bolah menarik kepada fitnah itu dalam darjah yang berkurangan seperti perempuan tua, maka di sunatkan baginya untuk hadir sama “.
1.3.4 Larangan Berjalan Beriringan
Hukum pergaulan antara lelaki dan wanita juga dapat dipetik daripada larangan Rasulullah s.a.w terhadap perbuatan berjalan di jalanan secara beriringan. Sabda Rasulullah s.a.w :
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن ( أي ليس لكن أن تسرن وسطها ) الطريق عليكن بحافات الطريق
Maksudnya :” Bahawa sesungguhnyan ia mendengar daripada Rasulullah s.a.w bersabda sedang ia keluar dari masjid. Lalu bergaul lelaki dan wanita di jalanan, maka sabda Rasulullah s.a.w bersabda kepada golongan wanita : kemudiankanlah ( jarak kedudukan ) kamu. Sesungguhnya bukanlah untuk kamu ( wanita ) di tengah-tengah jalan, bagi kamu ialah di bahagian bahu-bahu jalan “. ( Hasan, Riwayat Abu Daud ).
Perintah Rasulullah s.a.w kepada golongan wanita supaya memilih bahu-bahu dan tepi jalan dan jangan berjalan dibahagian tengah jalan supaya tidak bercampur dengan kaum lelaki adalah merupakan isyarat haramnya percampuran lelaki dengan perempuan ketika tiada hajat dan keperluan.
Ringkasanya, meskipun tidak terdapat nas yang jelas mengenainya, ini tidak bermakna hukumnya di abaikan oleh Syarak. Hal ini juga memberi ingatan kaedah al-Asl fi asyya` mubah ( asal kepada sesuatu adalah harus ) tidak boleh digunakan di dalam masalah ini kerana perkaitan dalil yang dijadikan hujah menunjukan kepada pengharaman.
Namum Abdul al-Halim Abu al-Syaaqah ( Tahrir al-Mar`ah : 3/47,48 ) telah mengemukakan hujah-hujah bagi mengenepikan pendapat para Fuqaha` yang mengatakan bahawa hukum asalnya adalah Haram. Beliau menegaskan bahawa hukum asal pergaulan adalah Harus sahaja :
“ jika kita berpendapat hukum pergaulan adalah harus ketika keperluan sahaja, maka kita sebenarnya mengolongkan perkara ini sama dengan perkara-perkara yang diharuskan ketika darurat. Hal ini, suatu ketetapan yang tidak bersandarkan kepada dalil daripada kitab mahupun sunnah “.
Di samping itu beliau juga menerapkan rasa bimbang mengenai bahaya hukum haram dalam masalah ini akan menyempitkan urusan yang asalnya diluaskan. Sedangkan konsep perkara harus ialah memberi kemudahan kepada mukhallaf melakukan aktiviti tersebut bila-bila masa dengan lapang tanpa ikatan keperluan syarak. Tambahan pula, sesuatu yang harus tidak di soal pelakunya akan sebab melakukannya atau meninggalkannya.
1.4 Maksud Khalwat dan Hukumnya
Sebelum dikupas batasan pergaulan, penulis ingin menyentuh terlebih dahulu situasi khalwat serta hukumnya supaya kita benar-benar memahami skop pergaulan seperti yang dimaksudkan penulis. Khalwat dari sudut bahasa ialah bersendiri. Istilahnya adalah lelaki bersama wanita ajnabiyyah di suatu tempat yang tertutup dari pandangan. ( `Atiyyah Saqar, Ahsan al-Kalam fi Fatawa :3/336,337 ).
Walaupun maksud kepada istilah yang diberikan oleh ulama sudah cukup dijadikan fakta untuk memahami situasi khalwat, tetapi memanjangkan pengistiharannya dalam konteks kepelbagaian bentuk-bentuknya tidak mudah diduga. ( `Atiyyah Saqar : Ibid ) merakamkan pergaulan boleh dianggap berlaku khalwat seperti berikut :
1-Keadaan berdua-duaan antara seorang lelaki dan seorang wanita sahaja. Hukum dalam masalah ini ialah haram. Jika antara keduanya sah berkahwin, tetapi jika lelaki tersebut adalah suami atau mahramnya hukumnya adalah harus.
2-Berlangsung dikalangan tiga orang. Situasi ini boleh dibahagikan kepada dua bahagian. Pertama khalwat tersebut berlaku diantara seorang wanita dan dua lelaki, hukum masalah ini adalah haram kecuali jika salah satu daripada keduanya adalah mahram kepada wanita tersebut.
Situasi kedua khalwat berbentuk antara dua perempuan dengan seorang lelaki, hukum khalwat dalam situasi kedua ini juga adalah harus jika lelaki tersebut mahram atau suami kepada salah seorang perempuan tersebut.
Hal ini juga menjadi haram jika dilakukan bertujuan maksiat dan dosa seperti dating dikalangan muda-mudi.
Tetapi seandainya lelaki itu ajnabi kepada keduanya, `Ayiyyah Saqar memindahkan perkara ini kepada khilaf dikalangan ulama mengenai penetapan hukum ini. Satu pendapat mengharamkan dan satu pendapat mengharuskan dan beliau menyandarkan hukum harus satu lelaki dengan dua wanita ajnabiyyah berkhalwat kepada an-Nawawi dan al-Syarbini daripada aliran mazhab syafie.
3-Pertemuan belangsung di tempat yang tertutup tetapi terdapat 4 orang atau lebih sama ada bilangan sama banyak atau sebaliknya. Hukum dalam masalah ini adalah harus jika aman daripada fitnah.
4-Sebahagian ulama berpendapat hukumnya makruh seorang lelaki muda berkhalwat dengan perempuan yang sangat tua. Begitu juga terdapat perselisihan pada hukum perempuan muda berkhalwat dengan lelaki yang sangat tua, iaitu sebahagian ulama berpendapat hukumnya adalah haram, manakala sebahagian lagi berpendapat hukumnya adalah makruh.
Berikut ialah situasi kejahilan wanita Islam mempamirkan tubuh badan mereka secara percuma kepada lelaki yang boleh mengawininya dan kepada pandangan orang bukan Islam.
Situasi Kejahilan 1:
Seorang wanita yang nama Islam bekerja di kedai atau pusat jualan pakaian wanita. Ia bekerja sebagai jurujual. Pusat menjual pakaian ini banyak menjual pakaian baju kurung,jubah dan berbagai jenis fesyen yang sesuai untuk dipakai oleh wanita Islam. Pemiliknya adalah orang berbagsa Cina beragama Budha. Apa yang menarik gadis yang berbangsa Cina di kaunter memakai baju kurung tanpa tudung. Malangnya anak Melayu nama Islam berpakaian seksi berseluar ketat, baju Tshirt lengan pendek,singkat bila duduk nampak kulit belakang. Mengapa generasi wanita hari ini jahil agamanya sendiri.Apakah ibu bapa atau suaminya juga jahil syariat Islam. Bekerja ditempat jual pakaian pun tidak mampu berpakaian ikut syariat Islam. Kita boleh lihat sendiri semasa membeli belah dimusim hampir hari raya.
Situasi Kejahilan 2:
Kedai menjual kitab dan buku agama ada di mana-mana. Namun kita juga amat terkejut jika terdapat pekerja wanitanya berpakaian seluar jean ketat dan sendat. Jual kitab tetapi tidak ambil tahu apa yang ada dalam kitab. Kitab khusus bab aurat wanita ada berbagai judul tetapi tidak diambil peduli. Yang penting cukup bulan dapat gaji. Jual kitab agama pun tidak dapat hidayah.
Situasi Kejahilan 3:
Bila hampir menjelang Hari Raya Aidil Fitri, pusat jualan pakaian menjadi tumpuan orang ramai terutama golongan wanita. Ramai wanita yang datang dengan berpakaian seksi, berselur jean ketat, Tshirt- Trend Fesyen Barat Kristian memilih fesyen baju kurung untuk pakai hari raya. Sudah jadi trend bila hari raya hendak ikut ajaran Islam. Lepas raya dedah aurat pula. Mengapa wanita kini jahil sangat ajaran Islam.
Situasi Kejahilan 4:
Seorang ibu dengan berpakaian sopan menutup aurat. Ayah memakai ketayap putih di kepala. Namun anak dara yang bersamanya berpakaian trend wanita barat, tidak menutup aurat. Mengapa ibu bapa yang berketayap putih tidak mampu mendidik anak perempuannya mematuhi syariat Allah. . Mengapa ribuan bapa yang memenuhi majid setiap solat Jumaat tidak ada kesedaran agama. Apakah mereka beragama sebagai adat sahaja. Inilah situasi yang amat menyedihkan dan bakal meninggal generasi yang akan berpakain baju dalam dan seluar dalam dimasa akan datang.
Memadai 4 situasi ini untuk kita fikir bersama. Belum lagi situasi drama dan filem orang Melayu yang pengarahnya mengelirukan Islam dalam berpakaian.Perlu diingat artikel ini adalah kenyataan yang betul-betul nyata dan terjadi.Apakah penyelesaiannya? Bagaimanakah caranya? jika ada sejauh manakah keberkesanannya? Sama-samalah kita mengambil iktibar dan pengajaran.
“Bang…mari tengok apa yang ummi bawa ni”. Ustaz muda yang tengah tenggelam dalam pembacaannya itu menoleh separuh terkejut. Isterinya menghampirinya seraya menghulurkan sebungkus plastik hitam berisi kotak. Sejenak dia memandang isterinya dengan penuh tanda tanya, sementara isterinya hanya tersenyum kecil membalas pandangan suaminya yang tercinta.
“Apa ni ummi?”.
“Untuk abanglah...bukalahtengok apa kat dalam tu”.
Segera ustaz muda membuka bungkusan itu dengan penuh rasa ingin tahu. Sepasang sandal kulit baru. Tertegun ia sejenak.
“Ummi tengok sandal abang dah buruk benar. Sebab itu Ummi belikan yang baru ni. Nanti abang pakailah masa solat Hari Raya Korban ni...yea bang...” kata isterinya dengan mata bersinar penuh harapan.
Tersentak rasa hatinya...rasa haru menyusup ke segenap sudut jiwanya. Dalam keadaan ekonomi yang sebegini, isterinya masih sempat memperuntukkan wang untuk membelikan sesuatu yang memang sangat dia perlukan. Sandalnya memang sudah masanya untuk diganti. Sudah dua kali ia terputus. Yang terakhir, waktu ia memakainya kelmarin, tali sandalnya yang kanan hampir terputus. Terpaksalah dia menjinjit sandal itu dan pulang dengan kaki kanannya berkaki ayam. Padahal, waktu itu panas terik dan ya Allah, panasnya sampai terasa hampir melepuh telapak kakinya. Keinginan untuk menggantikan dengan yang baru memang ada, tetapi ia singkirkan sementara. Takpe...masih boleh dibaiki...gumamnya sendiri. Tetapi sebetulnya bukan itu sebab utamanya, melainkan kerana masalah kewangannya yang belum ada. Banyak lagi keperluan lain yang perlu dipenuhi. Apatah lagi saat ini mereka sedang menantikan kehadiran anak pertama. Isterinya sedang hamil sembilan bulan...Cuma menantikan harinya.
“Baguskan ummi...tentu mahalkan...”
“Jangan fikirkan soal harganya, takde salahnya sekali sekala membelikan sesuatu yang terbaik untuk abang”.
Ustaz muda itu merasa tidak tenteram. Masuk hari ini, sudah 7 hari isterinya ditahan di wad. Menurut doktor keadaan isterinya sangat lemah dan dikhuatiri akan menghadapi masalah pada saat melahirkan nanti. Pagi tadi air ketubannya pecah. Dan sedari pagi ia tidak berganjak dari sisi isterinya. Hatinya berdebar kencang tidak menentu. Apabila ia menatap wajah isterinya, batinnya tersentuh haru. Isterinya terbaring lemah, matanya terpejam rapat, nampak kurus dan pucat. Berbeza dengan tudung biru cair yang dipakainya. “Tapi kau masih tetap nampak cantik, Mi...” bisik hatinya.
Sementara itu sayup-sayup terdengar suara takbir dikumandangkan. Tiba-tiba isterinya membuka mata. Senyumannya menghiasi wajahnya bila terlihat sang suami di sisi.
“Pukul berapa sekarang bang?” tanya isterinya lirih.
“Hampir pukul 12. Macamana keadaanmu, Ummi?”.
“Tak sabar rasanya nak dengar tangisan anak kita bang...”
“Sabarlah... InsyaAllah, semuanya akan berjalan dengan lancar”.
“Amin...” jawab isterinya lemah. “Bang, esok Hari Raya Aidiladha kan?”.
“Ya...tu suara takbir kedengaran”.
“Sebaiknya abang balik dulu, berehat di rumah. Esokkan abang kena beri khutbah Hari Raya. Jangan risau tentang Ummi. Abang pun kena jaga kesihatan...kurang tidurkan sejak akhir-akhir ni, nanti abang pun jatuh sakit”.
“Abang rasa abang nak gantikan orang lain jadi khatib esok, abang akan beritahu Pengerusi masjid pagi esok mengenai hal ni...penggantinya pun dah ada”.
“Jangan bang...Ummi minta tolong bang, jangan batalkan...”
“Tapi, macamana dengan Ummi?”
“Jangan risau tentang Ummi. Seperti yang abang katakan tadi, insyaAllah, semuanya akan berjalan dengan lancar. Ummi pun dah rasa sihat sikit. Ummi harap abang tetap dapat melaksanakan tanggungjawab abang dengan baik. Ummi akan kecewa kalau abang batalkan”.
“Tapi, siapa akan menjaga Ummi?”
“Bukan ke semua telah kita serahkan kepada Allah S.W.T. Dialah sebaik-baik penjaga dan pemelihara makhluknya”.
“Baiklah”. Ustaz muda itu akhirnya mengalah.
“Alhamdulillah...doakan anak kita selamat dan sihat ye bang...”
“Sudah tentu Ummi”.
“Satu lagi bang...sandal yang Ummi belikan tu pakai esok ye...”
Dia hanya mampu tersenyum dan mengangguk. Mata isterinya yang berkelopak cekung itu kembali bersinar.
Hanya tinggal beberapa orang jemaah yang masih berada di masjid itu. Ustaz muda itu merasakan sesuatu yang sejuk meresap dalam hatinya. Kegelisahan yang sejak beberapa hari lalu terasa mencengkam, enggan menyingkir dari dalam dirinya, kini hilang dan terasa ringan beban fikirannya. Doanya khusyuk dan apabila ia berdoa khusus untuk isterinya dan bayi yang bakal lahir, tanpa terasa matanya basah. Basah oleh kedamaian yang menguasai jiwanya.
Kemudian dia bangkit perlahan. Suasana perkarangan masjid telah sepi. Ketika dia melangkah keluar, tertegun sesaat lamanya. Eh, mana sandalku? Sibuk dia mencari di segenap sudut. Tadi dia pasti meletakkan sandalnya di sini, di sudut ini. Tapi tiada pula. Yang tinggal hanya 3 pasang selipar yang telah buruk.
“Innalillahi wa inna ilaihi raji’un” gumamnya lirih setelah beberapa lama mencari tanpa hasil.
“Ada apa ustaz?” tanya salah seorang AJK masjid yang kebetulan berada tidak jauh darinya.
“Saya cari sandal saya...tak jumpa lagi. Tadi rasanya saya letak di sini, mungkin tertukar...”
“Jenama apa sandalnya?”
“Sandal kulit, masih baru. Baru sekali ni pakai”.
“Itu bukan tertukar ustaz, tapi sengaja ditukar. Kemungkinan besar tak dapat balik ni ustaz”.
Ustaz muda itu hanya dapat menarik nafas panjang. Takde rezeki. Bukan miliknya...gumamnya sekadar menghiburkan hati. Kesedihannya bukan kerana hilangnya sandal itu tetapi lebih tertuju kepada isterinya. Bagaimana bersinarnya mata isterinya ketika memberikan sandal itu dan meminta untuk memakainya pada solat Aidul Adha ini tergambar kembali dengan jelas. Rasanya tak sanggup ia menatap wajah teduh isterinya nanti ketika ia menjelaskan bagaiman nasib sandal pemberiannya itu. Paling tidak, isterinya pasti hanya akan tersenyum nipis sambil mengucapkan pasrah. “Takpe...lain kali kalau ada rezeki lebih, insyaAllah kita beli lagi”. Tapi justeru itulah yang akan membuatkannya tidak sampai hati.
Ketika dia sampai di depan hospital, pakciknya telah ada di sana, menyambutnya lalu mengajaknya duduk di bangku panjang. Perasaannya tidak menentu. Dari tutur kata dan sikapnya, ia mempunyai firasat bahawa sesuatu telah terjadi kepada isterinya. Dan ternyata benar.
“Isterimu telah kembali ke rahmatullah nak” ujar pakciknya lirih nyaris tidak kedengaran. Tapi baginya umpama suara guruh yang menyambar telinganya. “Lebih kurang pukul lapan pagi tadi”.
“Innalillahi wa inna ilaihi raji’un,” desisnya dengan hati yang pedih. Dia tidak kuasa lagi menahan air matanya dari jatuh. Pakciknya cuba menenangkannya.
“Tapi alhamdulillah bayinya dapat diselamatkan...”
“Macamana dengan keadaannya?”
“Baik, gemuk dan sihat nampaknya...tangisannya pun kuat”. Alhamdulillah...
“Ini ada pesanan dari isterimu,” kata pakciknya sambil menyerahkan sepucuk surat yang telah lusuh.
Bismillahirrahmanirrahim...
Assalamualaikum wbt...
Abang tersayang,
Puji dan syukur kita panjatkan kehadrat Rabb Pencipta Alam atas rahmat, nikmat dan kurnianya. Selawat dan salam untuk Rasulullah SAW, keluarga, sahabat dan pengikutnya.
Abang,
Ummi tidak dapat menulis panjang. Ummi rasa kian lemah...dan rasanya waktu Ummi semakin dekat. Ummi selalu berdoa agar anak kita lahir selamat tidak kurang satu apa pun. Kalau nanti ia lahir selamat dan Ummi tidak sempat menjaga dan membesarkannya, Ummi redha. Sebab Ummi yakin, insyaAllah abang akan mengasuhnya seperti yang abang harapkan. Ummi tinggalkan anak itu kepada abang...
Abang,
Ummi minta ampun dari hujung rambut sampai hujung kaki kiranya Ummi ada melakukan kesalahan pada abang selama kita bersama. Halalkan makan minum Ummi...dan redhalah atas pemergian Ummi ini...
Abang,
Sandal yang Ummi hadiahkan itu Ummi beli dari Ukhtie Hasanah, masih berbaki pembayarannya...Kalau ternyata Ummi tidak sempat membayarnya, tolong abang bayarkan untuk Ummi ye.
Semoga Allah senantiasa melindungi dan merahmati kita. Amin...wassalam.
Ummi
Kertas lusuh itu basah dengan air matanya. Rupanya isterinya telah merasa dirinya akan menghadap Ilahi. Dilipatnya kembali surat terakhir itu. Tak sempat mendengar kata-kata sejuk isterinya saat menghadapi sandalnya yang hilang itu seperti yang dibayangkan. Teringat ia akan sabda Rasulullah SAW: jihadnya seorang wanita adalah saat ia melahirkan.
Sungguh beruntung engkau, Ummi. Kesedihannya perlahan tersingkir oleh rasa syukur dan bangga terhadap isterinya. Isterinya pergi setelah menyelesaikan kewajipan yang paling mulia bagi seorang wanita, iaitu melahirkan seorang bayi yang masih suci dan bersih.
InsyaAllah akan selalu kujaga amanahmu ini, bisiknya seperti memperoleh kekuatan baru. Selamat jalan mujahidahku...!!!
Bismillahirrahmanirrahim... Bukankah wanita baik untuk lelaki baik dan lelaki yang buruk untuk yang buruk juga Malam telah larut terbentang. Sunyi. Dan aku masih berfikir tentang dirimu, akhi. Jangan salah sangka ataupun menaruh prasangka. Semua semata-mata hanya untuk muhasabah terutama bagi diriku, makhluk yang Rasulullah SAW katakan sebagai pembawa fitnah terbesar.
Suratmu sudah kubaca dan disimpan. Surat yang membuatku gementar.Tentunya kau sudah tahu apa yang membuatku nyaris tidak boleh tidur kebelakangan ini.
"Ukhti, saya sering memperhatikan anti. Kalau sekiranya tidak dianggap lancang, saya berniat berta'aruf dengan anti."
Jujur kukatakan bahawa itu bukan perkataan pertama yang dilontarkan ikhwan kepadaku. Kau orang yang kesekian. Tetap saja yang 'kesekian' itu yang membuatku diamuk perasaan tidak menentu. Astaghfirullahaladziim. Bukan, bukan perasaan melambung kerana merasakan diriku begitu mendapat perhatian. Tetapi kerana sikapmu itu mencampak ke arah jurang kepedihan dan kehinaan. 'Afwan kalau yang terfikir pertama kali di benak bukannya sikap memeriksa, tapi malah sebuah tuduhan: ke mana ghaddhul bashar-mu?
Akhifillah, Alhamdulillah Allah mengurniakan zahir yang jaamilah. Dulu, di masa jahiliyah, kurniaan itu sentiasa membawa fitnah. Setelah hijrah, kufikir semua hal itu tidak akan berulang lagi. Dugaanku ternyata salah. Mengapa fitnah ini jesteru menimpa orang-orang yang kuhormati sebagai pengembang risalah da'wah? Siapakah yang salah di antara kita?
####
"Adakah saya kurang menjaga hijab, ukhti?" tanyaku kepada Aida, teman sebilikku yang sedang mengamati diriku. Lama. Kemudian, dia menggeleng.
"Atau baju saya? Sikap saya?"
"Tidak, tidak," sergahnya menenangkanku yang mulai berurai air mata. "Memang ada perubahan sikap di kampus ini."
"Termasuk diri saya?" "Jangan menyalahkan diri sendiri meskipun itu bagus, sentiasa merasa kurang iman. Tapi tidak dalam hal ini. Saya cukup lama mengenali anti dan di antara kita telah terjalin komitmen untuk saling memberi tausiyah jika ada yang lemah iman atau salah. Ingat?"
Aku mengangguk. Aida menghela nafas panjang.
"Saya rasa ikhwan itu perlu diberi tausiyah. Hal ini bukan perkara baru kan ? Maksud saya dalam meng-cam akhwat di kampus." Sepi mengembang di antara kami. Sibuk dengan fikiran masing-masing… .
"Apa yang diungkapkan dalam surat itu?"
"Ia ingin berta'aruf. Katanya dia sering melihat saya memakai jilbab putih. Anti tahu bila dia bertekad untuk menulis surat ini? Ketika saya sedang menjemur pakaian di depan rumah! Masya Allah…. dia melihat sedetail itu."
"Ya.. di samping itu tempoh masa anti keluar juga tinggi."
"Ukhti…," sanggahku, "Anti percaya kan kalau saya keluar rumah pasti untuk tujuan syar'ie?"
"InsyaAllah saya percaya. Tapi bagi anggapan orang luar, itu masalah yang lain."Aku hanya mampu terdiam. Masalah ini sentiasa hadir tanpa ada suatu penyelesaian. Jauh dalam hati selalu tercetus keinginan, keinginan yang hadir semenjak aku hijrah bahawa jika suatu saat ada orang yang memintaku untuk mendampingi hidupnya, maka hal itu hanya dia lakukan untuk mencari keridhaan Rabb-nya dan dien-ku sebagai tolok ukur, bukan wajahku. Kini aku mulai risau mungkinkah harapanku akan tercapai?
####
Akhifillah, Maaf kalau saya menimbulkan fitnah dalam hidupmu. Namun semua bukan keinginanku untuk beroleh wajah seperti ini. Seharusnya di antara kita ada tabir yang akan membersihkan hati dari penyakitnya. Telah kucuba dengan segenap kemampuan untuk menghindarkan mata dari bahaya maksiat. Alhamdulillah hingga kini belum belum hadir putera impian yang hadir hanya dalam angan-angan. Semua kuserahkan kepada Allah Ta'ala semata.
Akhi, Tentunya antum pernah mendengar hadis yang tersohor ini. Bahawa wanita dinikahi kerana empat perkara:kecantikannya, hartanya, keturunannya,atau diennya. Maka pilihlah yang terakhir kerana ia akan membawa lelaki kepada kebahagiaan yang hakiki.Kalaulah ada yang mendapat keempat- empatnya, ibarat ia mendapat syurga dunia. Sekarang, apakah yang antum inginkan? Wanita solehah pembawa kedamaian atau yang cantik tapi membawa kesialan? Maaf kalau di sini saya terpaksa berburuk sangka bahawa antum menilai saya cuma setakat fizikal belaka. Bila masanya antum tahu bahawa dien saya memenuhi kriteria yang bagus? Apakah dengan melihat frekuensi kesibukan saya? Tempoh di luar rumah yang tinggi?
Tidak. Antum tidak akan pernah tahu bila masanya saya berbuat ikhlas lillahi ta'ala dan bila masanya saya berbuat kerana riya'. Atau adakah antum ingin mendapatkan isteri wanita cantik yang memiliki segudang prestasi tetapi akhlaknya masih menjadi persoalan? Saya yakin sekiranya antum diberikan pertanyaan demikian, nescaya tekad antum akan berubah.
Akhifillah, Tanyakan pada setiap akhawat kalau antum mampu. Yang tercantik sekalipun, maukah ia diperisterikan seseorang kerana dzahirnya belaka? Jawapannya, insya Allah tidak. Tahukah antum bahawa kecantikan zahir itu adalah mutlak pemberian Allah; Insya Allah antum tahu. Ia satu anugerah yang mutlak yang tidak boleh ditawar-tawar jika diberikan kepada seseorang atau dihindarkan dari seseorang. Jadi, manusia tidak mendapatkannya melalui pengorbanan. Lain halnya dengan kecantikan bathiniyyah. Ia melewati proses yang panjang. Berliku. Melalui pengorbanan dan segala macam pengalaman pahit. Ia adalah intisari dari manisnya kata, sikap, tindak tanduk dan perbuatan. Apabila seorang lelaki menikah wanita kerana kecantikan batinnya, maka ia telah amat sangat menghargai perjuangan seorang manusia dalam mencapai kemuliaan jati dirinya. Fahamkah akhi?
Akhifillah, Anggota ini hanya pinjaman yang terpulang pada-Nya bila-bila masa mengambilnya. Tapi ruh, kecantikannya menjadi milik kita yang abadi. Kerananya, manusia diperintahkan untuk merawat ruhiyahnya bukan hanya jasmaninya yang boleh usang dan koyak sampai waktunya.
Akhifillah, Kalau antum ingin mencari akhawat yang cantik, antum juga seharusnya menilai pihak yang lain. Mungkin antum tidak memerhatikannya dengan teliti. (Alhamdulillah, tercapai maksudnya untuk keluar rumah tanpa menimbulkan perhatian orang). Pakaiannya sederhana, ia hanya memiliki beberapa helai.
Dalam waktu seminggu antum akan menjumpainya dalam jubah-jubah yang tidak banyak koleksinya. Tempoh masanya untuk keluar rumah tidak lama. Ia lebih suka memasak dan mengurus rumah demi membantu kepentingan saudari-saudarinya yang sibuk da'wah di luar. Ia nyaris tidak mempunyai keistimewaan apa-apa kecuali kalau antum sudah melihat solatnya. Ia begitu khusyu'. Malam-malamnya dihiasi tahajjud dengan uraian air mata.
Dibaca Qur'an dengan terisak. Ia begitu tawadhu' dan zuhud. Ah, saya iri akan kedekatan dirinya dengan Allah. Benar, ia mengenal Rabbnya lebih dari saya. Dalam ketenangannya, ia tampak begitu cantik di mata saya. Beruntung ikhwan yang kelak memperisterikannya… (saya tidak perlu menyebut namanya.)
####
Malam semakin beranjak. Kantuk yang menghantar ke alam tidur tidak menyerang saat surat panjang ini belum selesai. Tapi, sudah menjadi kebiasaanku tidak boleh tidur tenang bila saudaraku tercinta tidak hadir menemani. Aku tergugat apabila merasakan bantal dan guling di samping
kanan telah kehilangan pemilik. Rasa penat yang belum terneutral menyebabkan tubuhku terhempas di sofa.Aida sedang diam dalam kekhusyu'kan. Wajahnya begitu syahdu, tertutup oleh deraian air mata. Entah apa yang terlintas dalam qalbunya. Sudah pasti ia merasakan aku tidak hairan saat menyaksikannya. Tegak dalam rakaatnya atau lama dalam sujudnya.
"Ukhti, tidak solat malam? " tanyanya lembut seusai melirik mata.
"Ya, sekejap," kupandang wajahnya. Ia menatap jauh keluar jendela ruang tamu yang dibiarkan terbuka. "Dzikrul maut lagi?"
Aku tersenyum. Sikap tawadhu'mu, Aida, menyebabkan bertambah rasa rendah diriku. Angin malam berhembus dingin. Aku belum mahu beranjak dari tempat duduk. Aida pun nampaknya tidak meneruskan solat. Ia kelihatan seperti termenung menekuri kegelapan malam yang kelam.
"Saya malu kepada Allah," ujarnya lirih.
"Saya malu meminta sesuatu yang sebenarnya tidak patut tapi rasanya keinginan itu begitu mendesak dada. Siapa lagi tempat kita meminta kalau bukan diri-Nya?"
"Saya membaca buku Syeikh Abdullah Azzam pagi tadi," lanjutnya seolah tidak menghiraukan. "Entahlah, tapi setiap kali membaca hasil karyanya, selalu hadir simpati tersendiri. Hal yang sama saya rasakan tiap kali mendengar nama Hasan al-Banna, Sayyid Quthb atau mujahid lain saat nama mereka disebut. Ah, wanita macam mana yang dipilihkan Allah untuk mereka? Tiap kali nama Imaad Aql disebut, saya bertanya dalam hati: Wanita macam mana yang telah Allah pilih untuk melahirkannya?"Aku tertunduk dalam-dalam.
"Anti tahu," sambungnya lagi, "Saya ingin sekiranya boleh mendampingi orang-orang sekaliber mereka. Seorang yang hidupnya semata-mata untuk Allah. Mereka tak tergoda rayuan harta dan benda apalagi wanita. Saya ingin sekiranya boleh menjadi seorang ibu bagi mujahid-mujahid semacam Immad Aql…"
Air mataku menitis perlahan. Itu adalah impianku juga, impian yang kini mulai kuragui kenyataannya. Aida tak tahu berapa jumlah ikhwan yang telah menaruh hati padaku. Dan rasanya hal itu tak berguna diketahui. Dulu, ada sebongkah harapan kalau kelak lelaki yang mendampingiku adalah seorang mujahid yang hidupnya ikhlas kerana Allah. Aku tak menyalahkan mereka yang menginginkan isteri yang cantik. Tidak. Hanya setiap kali bercermin, ku tatap wajah di sana dengan perasaan duka. Setakat inikah nilaiku di mata mereka? Tidakkah mereka ingin menilaiku dari sudut kebagusan dien-ku?
"Ukhti, masih tersisakah ikhwah seperti yang kita impikan bersama?" desisku.
Aida menggenggam tanganku. "Saya tidak tahu. Meskipun saya sentiasa berharap dem?"
"Anti tak tahu," air mata mengalir tiba-tiba. "Anti tak tahu apa-apa tentang mereka."
"Mereka?"
"Ya, mereka," ujarku dengan kemarahan terpendam. "Orang-orang yang saya kagumi selama ini banyak yang jatuh berguguran. Mereka menyatakan ingin ta'aruf. Anti tak tahu betapa hancur hati saya menyaksikan ikhwan yang qowiy seperti mereka takluk di bawah fitnah wanita."
"Ukhti!"
"Sungguh, saya terfikir bahawa mereka yang aktif da'wah di kampus adalah mereka yang benar-benar mencintai Allah dan Rasul Nya semata.
Ternyata mereka mempunyai sekelumit niat lain."
"Ukhti, jangan su'udzan dulu. Setiap manusia punyai kelemahan dan saat-saat penurunan iman. Begitu juga mereka yang menyatakan perasaan kepada anti. Siapa yang tidak ingin punya isteri cantik dan solehah?"
"Tapi, kita tahukan bagaimana prosedurnya?"
"Ya, memang…"
"Saya merasa tidak dihargai. Saya berasa seolah-olah dilecehkan. Kalau ada pelecehan seksual, maka itu wajar kerana wanita tidak menjaga diri. Tapi saya…. Samakah saya seperti mereka?"
"Anti berprasangka terlalu jauh."
"Tidak," aku menggelengkan kepala. "Tiap kali saya keluar rumah, ada sepasang mata yang mengawasi dan siap menilai saya mulai dari hujung rambut -maksud saya hujung jilbab- hingga hujung sepatu. Apakah dia fikir saya boleh dinilai melalui nilaian fizikal belaka.."
"Kita berharap agar ia bukan jenis ikhwan seperti yang kita maksudkan."
"Ia orang yang aktif berda'wah di kampus ini, ukhti."
Aida memejamkan mata. Dapat kulihat ujung matanya basah. Kurebahkan kepala ke bahunya. Ada suara lirih yang terucap..
"Kasihan risalah Islam. Ia diemban oleh orang-orang seperti kita. Sedang kita tahu betapa berat perjuangan pendahulu kita dalam menegakkannya. Kita disibukkan oleh hal-hal sampingan yang sebenarnya telah diatur Allah dalam kitab-Nya. Kita tidak menyibukkan diri dalam mencari hidayah. Kasihan kanak-kanak Palestin itu. Kasihan saudara-saudara kita di Bosnia . Adakah kita boleh menolong mereka kalau kualiti diri masih seperti ini? Bahkan cinta yang seharusnya milik Allah masih berpecah- pecah. Maka, kekuatan apa yang kita ada?"
Kami saling bertatapan kemudian. Melangkau seribu makna yang tidak mampu dikatakan oleh kosa kata. Ada janji. Ada mimpi. Aku mempunyai impian yang sama seperti Aida: mendukung Islam di jalan kami. Aku ingin mempunyai anak-anak seperti Asma punyai. Anak-anak seperti Immad Aql. Aku tahu kualiti diri masih sangat jauh dari sempurna. Tapi seperti kata Aida; Meskipun aku lebih malu lagi untuk meminta ini kepada-Nya. Aku ingin menjadi pendamping seorang mujahid ulung seperti Izzuddin al-Qassam.
####
Akhifillah, Mungkin antum tertawa membaca surat ini. Ah akhawat, berapa nilaimu sehingga mengimpikan mendapat mujahid seperti mereka? Boleh jadi tuntutanku terlalu besar. Tapi tidakkah antum ingin mendapat jodoh yang setimpal? Afwan kalau surat antum tidak saya layani. Saya tidak ingin masalah hati ini berlarutan. Satu saja yang saya minta agar kita saling menjaga sebagai saudara. Menjaga saudaranya agar tetap di jalan yang diredhai-Nya. Tahukah antum bahawa tindakan antum telah menyebabkan saya tidak lagi berada di jalan-Nya? Ada riya', ada su'udzhan, ada takabur, ada kemarahan, ada kebencian, itukah jalan yang antum bukakan untuk saya, jalan neraka? – 'Afwan.
Akhifillah, Surat ini seolah menempatkan antum sebagai tertuduh. Saya sama sekali tidak bermaksud demikian. Kalau antum mahu cara seperti itu,silakan. Afwan, tapi bukan saya orangnya. Jangan antum kira kecantikan lahir telah menjadikan saya merasa memiliki segalanya. Jesteru, kini saya merasa iri pada saudari saya. Ia begitu sederhana.Tapi akhlaknya bak lantera yang menerangi langkah-langkahnya. Ia jauh dari fitnah. Sementara itu, apa yang saya punyai sangat jauh nilainya. Saya bimbang apabila suatu saat ia berhasil mendapatkan Abdullah Azzam impiannya, sedangkan saya tidak.
Akhifillah, 'Afwan kalau saya menimbulkan fitnah bagi antum. Insya Allah saya akan lebih memperbaiki diri. Mungkin semua ini sebagai peringatan Allah bahawa masih banyak amalan saya yang riya' maupun tidak ikhlas. Wallahua'lam. Simpan saja cinta antum untuk isteri yang telah dipilihkan Allah. Penuhilah impian ratusan akhawat, ribuan ummat yang mendambakan Abdullah Azzam dan Izzuddin al-Qassam yang lain. Penuhilah harapan Islam yang ingin generasi tangguh seperti Imaad Aql. Insya Allah antum akan mendapat pasangan yang bakal membawa hingga ke pintu jannah.
Akhifillah, Malam bertambah-dan bertambah larut. Mari kita solat malam dan memandikan wajah serta mata kita dengan air mata. Mari kita sucikan hati dengan taubat nasuha. Pesan saya, siapkan diri antum menjadi mujahid. Insya Allah, akan ada ratusan Asma dan Aisyah yang akan menyambut uluran tangan antum untuk berjihad bersama-sama.
Yang terakhir, akhi, saudara seaqidahku, saya persembahkan bingkisan indah sebuah syair karya pujangga besar Muhammad Iqbal. Semoga menjadi renungan kita bersama untuk lebih meningkatkan ketaqwaan dan keimanan.
